Sam García, Revoluciones
Introducción
La denominada conquista espiritual tuvo por objetivo convertir a los indígenas al catolicismo y con ello “civilizarlos”. Pero la forma en que se dio la llamada evangelización no correspondió en realidad al actuar de gente civilizada, ya que para que los indígenas hicieran a un lado la religión politeísta, fueron obligados por las ordenes religiosas que tuvieron la encomienda de imponer a toda costa el catolicismo romano en los pueblos invadidos.
De la invasión española a México es importante resaltar esta imposición del catolicismo, ya que a la fecha más del 90% de mexicanos son católicos y esto tiene un impacto en el desarrollo de nuestra nación. Ciertamente nuestro país, en concreto su religión, conforme ha pasado el tiempo ha estado inmersa en distintos procesos que han ido respondiendo a las necesidades de las comunidades. Lo anterior se traduce en una evolución del catolicismo, pero en este trabajo no quise indagar sobre esa evolución, sino exclusivamente de su llegada a México y las contradicciones en que cayó la religión católica con lo que estipula la misma Biblia al torturar y perseguir a los indígenas.
La Historia es una maestra de la vida y en la actualidad podemos hacer una revalorización de lo que ha significado la religión católica para los mexicanos. No pretendo otra cosa sino que aprendamos de aquellos excesos cometidos por los invasores españoles y no cometerlos de nuevo, sea de manera similar o equivalente a como ocurrió durante el siglo XVI. Los religiosos de aquella época, si bien difieren del pensamiento de muchos religiosos de la actualidad, siguen basando sus doctrinas en la Biblia. En México ha ido heredándose el catolicismo romano pero muchas veces sin que esto se traduzca en progreso.
El cristianismo ha marcado mi vida, como lo ha hecho ya con muchas personas. Aunque no soy católico sino protestante, tengo mucho interés en indagar sobre la llegada de ambos frentes del cristianismo. En esta oportunidad, debido a que el tema de la conquista espiritual estuvo presente en nuestro curso de Estudios Sociales e Históricos I, escogí hablar de la imposición del catolicismo en la Nueva España.
1. La Reforma Protestante en Europa
Mientras en América los colonizadores españoles invadían Mesoamérica, al mismo tiempo en la Europa del siglo XVI se desarrollaba uno de los sucesos más importantes de la esfera religiosa en la historia de la humanidad. Víctima de sus propios errores, la Iglesia Católica vio surgir la Reforma Protestante, misma que sirvió para darle una lección inolvidable y que a la fecha tiene eco. A partir de ese momento el cristianismo se vería representado por la misma Iglesia Católica, más la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Protestante.
La Iglesia Católica durante mucho tiempo atesoró bienes materiales y estuvo empeñada en tener el control terrenal de manera absoluta. Todo esto resulta contradictorio con lo que la misma Biblia dice, pero el problema se debía en gran parte a que durante esa época la gente no sabía leer, no tenía acceso a la educación y cuando estaba dispuesta a hacerlo y acercarse a la Biblia, se les prohibía tajantemente hacerlo.
La Edad Media, que va del siglo V al XV, representó siglos enteros de manipulación y tiranía por parte de la Iglesia Católica. Sin embargo empezaron a presentarse inconformidades, principalmente de la parte más baja de la sociedad europea. Campesinos, artesanos y comerciantes estaban inconformes con las jerarquías eclesiásticas, que se llevaban el diezmo de sus bienes y por el cual prácticamente no recibían nada a cambio.
Las rebeliones que brotaban eran controladas por el papado, una de ellas, luego de la ejecución de John Wycliffe por “hereje” en 1415, fue la guerra civil en Bohemia. Otro antecedente que no debemos dejar de tener presente es el desarrollo de la imprenta a mediados del siglo XV, lo que permitió que las ideas en contra de la Iglesia Católica tuvieran mucho más difusión y cuando Martín Lutero, en 1517, publicó sus 95 tesis contra las indulgencias papales, pudo difundir sus ideas mucho más que sus predecesores. Lutero en 1521 fue excomulgado por la Iglesia de Roma, al mismo tiempo que en nuestro territorio se diera la caída de la Gran Tenochtitlan.
Tomando en cuenta lo anterior no sería nada extraño que la versión del catolicismo predicada en el territorio americano fuera igual o peor que la pregonada durante siglos en Europa. Si bien es cierto las condiciones en lo general del territorio europeo no son idénticas al americano, sí es evidente que la Iglesia de Roma quiere dominar en cualquier parte del mundo donde le sea posible hacerlo, sin importarle lo que tenga que hacer para conseguirlo.
(1) Mateo 6:19-21, Santa Biblia, Reina Valera Revisada 1995. Todas las citas bíblicas mencionadas de aquí en adelante corresponden a la versión citada.
2. España y su lealtad a la Iglesia de Roma
Como respuesta al surgimiento del Protestantismo se da la Contrarreforma, síntoma claro de que la Iglesia de Roma se sentía debilitada. Los principales objetivos de la Contrarreforma fueron evitar el avance de las doctrinas protestantes y renovar a la Iglesia Católica.
En 1545, reunido en el pequeño pueblo de Trento, en los Alpes, al norte de Italia, un concilio de la Iglesia Católica aprobó una serie de decretos doctrinales con respecto a los dogmas, las disciplinas, el papado y las órdenes religiosas. A esta reunión se le conoce como el Concilio de Trento y tuvo una duración que va del año 1545 a 1563. Junto al Concilio de Trento fueron también parte fundamental de la Contrarreforma: las reformas a la Inquisición; el impulso de nuevas órdenes religiosas como los teatinos, capuchinos, ursulinas y en especial los jesuitas; incorporación del Índice de Libros Prohibidos y un objetivo primordial que fue evitar se propagara el Protestantismo dentro del colonialismo europeo en América, que comenzó desde el siglo XV.
El Imperio de España fue el que tuvo el principal poder en el continente americano y se extendió a través de gran parte de México, Centroamérica y Sudamérica. Un país que se opuso desde un inicio a la Reforma Protestante fue España. Muchos historiadores coinciden en que el atraso social, cultural y político de esa nación se debe, efectivamente, a que no tuvo apertura a los beneficios del Protestantismo en esa época, hecho que hoy tiene todavía consecuencias.
En el año de 1542 se da por parte de la Iglesia Católica el llamado Índice de Libros Prohibidos, que tenía por objetivo censurar a toda costa la lectura de documentos científicos, humanistas y protestantes, sobre todo los luteranos y calvinistas, que eran los que más perjudicaban sus intereses. A esto debemos agregar una nueva Inquisición, la primera y que dio origen a este terrible sistema de represión del catolicismo que viene desde el siglo IV.
La Inquisición tomaría nueva fuerza, pues en 1542 el papa Pablo III (1468-1549) alarmado por la difusión del Protestantismo y por su penetración en Italia, hizo caso al cardenal Juan Pedro Carafa (1476-1559) y estableció en Roma la Congregación de la Inquisición, conocida también como la Inquisición Romana y el Santo Oficio. En realidad, el Santo Oficio era una institución nueva vinculada a la Inquisición medieval sólo por vagos precedentes.
Una vez más la Iglesia de Roma mostraba que no tenía interés en obedecer lo que la misma Biblia dice:
En el tiempo que Europa vivía la Reforma, en el 1519, España ve convertirse a Carlos I en su nuevo emperador, mejor conocido como Carlos V (1500-1558). Fue una figura que sin duda apoyó los intereses de la Iglesia Católica y siempre intentó mantener la unidad europea en torno al cristianismo católico. Eso tiene una directa repercusión en el proceso de Conquista en el continente americano.
(2) Kamen, Henry, La Inquisición española, p. 85.
(3) Primera Epístola de Juan 2: 9-11.
3. Catolicismo en la Nueva España
La invasión a México fue entonces contundente -ayudada en buena media por el aparato de la Inquisición-, siendo dicha invasión (también denominada como “conquista de México”), no solo militar y administrativa, si no también social, cultural y principalmente religiosa, formándose con esto una identidad cultural que tiene varios aspectos vigentes aún en nuestros días. Al periodo que siguió a la invasión española y que duró casi 300 años, se le conoce como la Colonia o Virreinato de la Nueva España.
Refiriéndose al periodo de la Nueva España hoy en día la Secretaría de Educación Pública en los libros de texto empleados para la educación primaria del país enseña que:
Nuestro país ha estado influido prácticamente desde su origen (antes de ser México como la Nueva España) por lo que algunos conocen como conquista espiritual a la cual yo denominó invasión espiritual. La SEP lo cita como una imposición, y también dice al respecto que:
Incluso después de la derrota de los mexicas, llegaron a la Nueva España grupos de sacerdotes católicos. Pertenecían a órdenes religiosas de misioneros, es decir, a grupos que tenían organización y disciplina propias, cuya tarea era la de extender la religión entre aquellos considerados infieles o idólatras. 6
Por donde se quiera revisar es evidente que la invasión española significó una gran destrucción material y humana. De ser una cultura politeísta ahora los habitantes de la Nueva España por la fuerza pasaron a ser monoteístas. Habían algunas órdenes religiosas, unas pocas, que buscaban que por medio del ejemplo los indígenas se convirtieran, pero la practica constante fue destruir sus templos, prohibir sus rituales y castigar a los que se negaran a rendir culto a la cruz del cristianismo católico, el medio por el cual castigaron y torturaron a muchas personas fue el aparato de la Inquisición.
El antropólogo e investigador francés Christian Duverger7 ha sostenido que en la Nueva España el cristianismo pudo ser introducido con éxito y relativa rapidez debido a que los primeros religiosos franciscanos, compenetrados por la cultura y la sensibilidad indígenas, sustituyeron ritos y prácticas sólo mediante un sincretismo evidente que hizo posible un cristianismo popular no siempre ortodoxo. Vale la pena considerar lo anterior ya que la fe católica permanece a la fecha muy arraigada en los mexicanos, su población según el INEGI hasta el año 2000 del total en el 95% profesa el catolicismo romano 8.
La invasión, repito, fue contundente y más en este sentido espiritual y religioso. Sobre esto el historiador Alan Knight menciona que la cosmovisión indígena no fue entendida por los invasores, las prácticas religiosas de las sociedades originarias fueron calificadas como derivaciones diabólicas algo totalmente exagerado. Knight coincide con el pensamiento común de que a la conquista militar y política le acompañó la conquista espiritual, controlada por las órdenes regulares, especialmente de franciscanos, dominicos y agustinos cuyo fin era la evangelización y la usurpación de la idolatría. Cabe citar también a Bernardo García en relación a lo dicho por Knight:
El hecho es que lograron constituir la religión católica no solo como medio para impartir la fe cristiana a la gente, también fue para dominar en al ámbito político, social y cultural a los pueblos. La historia no miente y hace evidente la relación histórica entre los gobernantes del país y la Iglesia Católica, desde los virreyes hasta los presidentes constitucionales de hoy. Las cosas pudieron haber cambiado en los tiempos de Reforma y un también en época de la Revolución Mexicana donde el clero católico vio limitaciones en su injerencia con el Estado. Sin embargo los últimos sexenios dejan ver que el catolicismo seguirá siendo una imposición para algunos mexicanos y que así haya poca gente de fe sincera, todo habrá de operar para pisotear la buena voluntad del pueblo y humillar sus raíces.
(4) SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 160.
(5) Ibíd., p. 164.
(6) En Europa por “hereje” en 1415 ejecutaron a John Wycliffe, siendo que él pretendió gestar cambios positivos para el catolicismo sustentado en la Biblia, ¿qué podrían esperar los indígenas cuya religión era politeísta y no tenía nada que ver con la Biblia cristiana?
(7) Consúltese la obra de Duverger “La conversión de los indios de Nueva España”, del Fondo de Cultura Económica. México.
(8) INEGI. Estados Unidos Mexicanos. XII Censo General de Población y Vivienda, 2000.
(9) García Martínez, Bernardo. La época colonial hasta 1760, en Nueva Historia Mínima de México. México, Colegio de México, 2002. p. 66
Conclusiones
Tanto la SEP y los autores citados en el presente trabajo coinciden en que fue una barbarie la llegada del catolicismo a tierra azteca y de esta lección podemos aprender mucho, se aprende de buenos y malos sucesos, como el caso de esta invasión espiritual cuya perpetuidad en nuestras manos está modificar y/o culminar, como nos resulte más conveniente hacerlo. Considero importante enseñar a presentes y futuras generaciones la realidad sobre estos crímenes y abusos religiosos.
No ha sido mi intención señalar a la fe católica, ni satanizarla, sino indicar lo malo que ha sido la institución religiosa para esa misma fe católica y la de otras minorías religiosas. En el caso de México se debe reconocer lo malo que fue sembrar dicha religión del modo en que se hizo, porque seguramente hacer concientes a los mexicanos de presentes y futuras generaciones permitiría menos abusos por parte del catolicismo romano en nuestra tierra.
Es preocupante como en días recientes en voz de Norberto Rivera y otros jerarcas de la Iglesia Católica, pretenden entrometerse en la crisis social y política actual, pasando por encima de nuestra misma Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos -y que decir de las verdades bíblicas, también pisoteadas-. Supuestamente con el interés de defender la libertad de expresión y de culto, ellos pretenden filtrar el catolicismo a los hogares, a las instituciones públicas, al mismo Estado, al ejército mexicano, cuando en realidad sus intenciones son otras. 10
En 1810 México comenzó su movimiento de independencia de la Corona española, mismo que terminó en 1821 y una pieza clave para dicha Independencia fue la religión católica. Basta con ver nada más cual fue el estandarte empleado por el cura Miguel Hidalgo y Costilla, para corroborar senda influencia del catolicismo en nuestra nación. Pero hoy más que requerir un estandarte religioso, requerimos un estandarte de humanidad, donde la tolerancia y el mutuo respeto sean la constante para hacer de México un mejor lugar para vivir.
(10) Recomiendo dar lectura al artículo Meta: el poder en la tierra de Rodrigo Vera publicado por el seminario Proceso (1574).
Bibliografía
DUVERGER, Christian, La conversión de los indios de Nueva España, Fondo de Cultura Económica. México. 2002.
GARCÍA MARTÍNEZ, Bernardo. La época colonial hasta 1760, en Nueva Historia Mínima de México. México, Colegio de México, 2002. p. 66
KAMEN, Henry. La Inquisición española. Traducción al castellano de Gabriela Zayas. Madrid, Alianza D. L., 1985. 342 p.
SANTA BIBLIA, Reina Valera Revisada 1995. Edición de Estudio. México, Sociedades Bíblicas Unidas, 1995.
SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 160.
VERA Rodrigo, Meta: el poder en la tierra, Proceso No. 1574, México, 2007.
Multimedia
Tema: INEGI, Religiones en México. En: «http://www.inegi.gob.mx». Fecha: 21 de mayo del 2003. [Última referencia: 1/02/2007].
-----------------------------------------
Anotaciones personales:
1. Si quieren piratearse el trabajo les advierto que es un trabajo ya entregado en mi universidad, un breve pero sustancial (creo yo) trabajo, dicho trabajo queda para su consulta únicamente. Yo les invito a que si lo emplean citen que YO Sam García lo publique en Revoluciones y citenlo cuando lo difundan (por el medio que sea). ¿Va?
2. Me parece súper importante que empecemos a trabajar también en base a las herencias o legados desde la misma invasión española a México, hoy comentabamos también en una exposición del tema "La escritura un problema en los estudiantes universitarios..." que esto si bien no es la solución entera es pieza clave. Yo creo que no es tanto culpar y señalar solo quienes fueron o no responsables de tantas malas constumbres, pero si tomamos conciencia y hacemos conciente a la gente podemos ir hacia el cambio en uno mismo.Es decir, al final quien tiene la palabra de cambiar o no (a pesar de que el culpable sea por herencia española o católica o la que sea) SOY YO, YO ESCOJO SI CAMBIO O ME SIGO HACIENDO NADA MÁS EL ... ESO. Como decía tajantemente una compañera "no sabemos escribir", también yo diría "no tenemos religión, más bien es una mentira", pero seguiremos así TODO EL TIEMPO QUE LO SIGAMOS CONSINTIENDO...
Pasele y siga comentando todo lo que desee: revolucionesmx@gmail.com
Introducción
La denominada conquista espiritual tuvo por objetivo convertir a los indígenas al catolicismo y con ello “civilizarlos”. Pero la forma en que se dio la llamada evangelización no correspondió en realidad al actuar de gente civilizada, ya que para que los indígenas hicieran a un lado la religión politeísta, fueron obligados por las ordenes religiosas que tuvieron la encomienda de imponer a toda costa el catolicismo romano en los pueblos invadidos.
De la invasión española a México es importante resaltar esta imposición del catolicismo, ya que a la fecha más del 90% de mexicanos son católicos y esto tiene un impacto en el desarrollo de nuestra nación. Ciertamente nuestro país, en concreto su religión, conforme ha pasado el tiempo ha estado inmersa en distintos procesos que han ido respondiendo a las necesidades de las comunidades. Lo anterior se traduce en una evolución del catolicismo, pero en este trabajo no quise indagar sobre esa evolución, sino exclusivamente de su llegada a México y las contradicciones en que cayó la religión católica con lo que estipula la misma Biblia al torturar y perseguir a los indígenas.
La Historia es una maestra de la vida y en la actualidad podemos hacer una revalorización de lo que ha significado la religión católica para los mexicanos. No pretendo otra cosa sino que aprendamos de aquellos excesos cometidos por los invasores españoles y no cometerlos de nuevo, sea de manera similar o equivalente a como ocurrió durante el siglo XVI. Los religiosos de aquella época, si bien difieren del pensamiento de muchos religiosos de la actualidad, siguen basando sus doctrinas en la Biblia. En México ha ido heredándose el catolicismo romano pero muchas veces sin que esto se traduzca en progreso.
El cristianismo ha marcado mi vida, como lo ha hecho ya con muchas personas. Aunque no soy católico sino protestante, tengo mucho interés en indagar sobre la llegada de ambos frentes del cristianismo. En esta oportunidad, debido a que el tema de la conquista espiritual estuvo presente en nuestro curso de Estudios Sociales e Históricos I, escogí hablar de la imposición del catolicismo en la Nueva España.
1. La Reforma Protestante en Europa
Mientras en América los colonizadores españoles invadían Mesoamérica, al mismo tiempo en la Europa del siglo XVI se desarrollaba uno de los sucesos más importantes de la esfera religiosa en la historia de la humanidad. Víctima de sus propios errores, la Iglesia Católica vio surgir la Reforma Protestante, misma que sirvió para darle una lección inolvidable y que a la fecha tiene eco. A partir de ese momento el cristianismo se vería representado por la misma Iglesia Católica, más la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Protestante.
La Iglesia Católica durante mucho tiempo atesoró bienes materiales y estuvo empeñada en tener el control terrenal de manera absoluta. Todo esto resulta contradictorio con lo que la misma Biblia dice, pero el problema se debía en gran parte a que durante esa época la gente no sabía leer, no tenía acceso a la educación y cuando estaba dispuesta a hacerlo y acercarse a la Biblia, se les prohibía tajantemente hacerlo.
No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el moho destruyen, y donde ladrones entran y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el moho destruyen, y donde ladrones no entran ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. 1
La Edad Media, que va del siglo V al XV, representó siglos enteros de manipulación y tiranía por parte de la Iglesia Católica. Sin embargo empezaron a presentarse inconformidades, principalmente de la parte más baja de la sociedad europea. Campesinos, artesanos y comerciantes estaban inconformes con las jerarquías eclesiásticas, que se llevaban el diezmo de sus bienes y por el cual prácticamente no recibían nada a cambio.
Las rebeliones que brotaban eran controladas por el papado, una de ellas, luego de la ejecución de John Wycliffe por “hereje” en 1415, fue la guerra civil en Bohemia. Otro antecedente que no debemos dejar de tener presente es el desarrollo de la imprenta a mediados del siglo XV, lo que permitió que las ideas en contra de la Iglesia Católica tuvieran mucho más difusión y cuando Martín Lutero, en 1517, publicó sus 95 tesis contra las indulgencias papales, pudo difundir sus ideas mucho más que sus predecesores. Lutero en 1521 fue excomulgado por la Iglesia de Roma, al mismo tiempo que en nuestro territorio se diera la caída de la Gran Tenochtitlan.
Tomando en cuenta lo anterior no sería nada extraño que la versión del catolicismo predicada en el territorio americano fuera igual o peor que la pregonada durante siglos en Europa. Si bien es cierto las condiciones en lo general del territorio europeo no son idénticas al americano, sí es evidente que la Iglesia de Roma quiere dominar en cualquier parte del mundo donde le sea posible hacerlo, sin importarle lo que tenga que hacer para conseguirlo.
(1) Mateo 6:19-21, Santa Biblia, Reina Valera Revisada 1995. Todas las citas bíblicas mencionadas de aquí en adelante corresponden a la versión citada.
2. España y su lealtad a la Iglesia de Roma
Como respuesta al surgimiento del Protestantismo se da la Contrarreforma, síntoma claro de que la Iglesia de Roma se sentía debilitada. Los principales objetivos de la Contrarreforma fueron evitar el avance de las doctrinas protestantes y renovar a la Iglesia Católica.
En 1545, reunido en el pequeño pueblo de Trento, en los Alpes, al norte de Italia, un concilio de la Iglesia Católica aprobó una serie de decretos doctrinales con respecto a los dogmas, las disciplinas, el papado y las órdenes religiosas. A esta reunión se le conoce como el Concilio de Trento y tuvo una duración que va del año 1545 a 1563. Junto al Concilio de Trento fueron también parte fundamental de la Contrarreforma: las reformas a la Inquisición; el impulso de nuevas órdenes religiosas como los teatinos, capuchinos, ursulinas y en especial los jesuitas; incorporación del Índice de Libros Prohibidos y un objetivo primordial que fue evitar se propagara el Protestantismo dentro del colonialismo europeo en América, que comenzó desde el siglo XV.
El Imperio de España fue el que tuvo el principal poder en el continente americano y se extendió a través de gran parte de México, Centroamérica y Sudamérica. Un país que se opuso desde un inicio a la Reforma Protestante fue España. Muchos historiadores coinciden en que el atraso social, cultural y político de esa nación se debe, efectivamente, a que no tuvo apertura a los beneficios del Protestantismo en esa época, hecho que hoy tiene todavía consecuencias.
En el año de 1542 se da por parte de la Iglesia Católica el llamado Índice de Libros Prohibidos, que tenía por objetivo censurar a toda costa la lectura de documentos científicos, humanistas y protestantes, sobre todo los luteranos y calvinistas, que eran los que más perjudicaban sus intereses. A esto debemos agregar una nueva Inquisición, la primera y que dio origen a este terrible sistema de represión del catolicismo que viene desde el siglo IV.
La Inquisición tomaría nueva fuerza, pues en 1542 el papa Pablo III (1468-1549) alarmado por la difusión del Protestantismo y por su penetración en Italia, hizo caso al cardenal Juan Pedro Carafa (1476-1559) y estableció en Roma la Congregación de la Inquisición, conocida también como la Inquisición Romana y el Santo Oficio. En realidad, el Santo Oficio era una institución nueva vinculada a la Inquisición medieval sólo por vagos precedentes.
Juan Pedro Carafa en el año 1555 se convirtió en el papa Pablo IV y de manera inmediata emprendió acciones en contra de los protestantes, él fue uno de los responsables centrales en llevar a la práctica varias atrocidades del aparato de la Inquisición. Dentro de España, la Inquisición fue un instrumento que directamente emplearon los reyes, era parte del sistema gubernamental. Su máxima muestra esta en la figura del rey Felipe II (1527-1598), quien se mantuvo siempre al tanto de que no fueran a existir pensamientos y actitudes disidentes hacia su reinado. 2
Una vez más la Iglesia de Roma mostraba que no tenía interés en obedecer lo que la misma Biblia dice:
El que dice que está en la luz, y odia a su hermano, está todavía en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en la luz y en él no hay tropiezo. Pero el que odia a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. 3
En el tiempo que Europa vivía la Reforma, en el 1519, España ve convertirse a Carlos I en su nuevo emperador, mejor conocido como Carlos V (1500-1558). Fue una figura que sin duda apoyó los intereses de la Iglesia Católica y siempre intentó mantener la unidad europea en torno al cristianismo católico. Eso tiene una directa repercusión en el proceso de Conquista en el continente americano.
(2) Kamen, Henry, La Inquisición española, p. 85.
(3) Primera Epístola de Juan 2: 9-11.
3. Catolicismo en la Nueva España
La invasión a México fue entonces contundente -ayudada en buena media por el aparato de la Inquisición-, siendo dicha invasión (también denominada como “conquista de México”), no solo militar y administrativa, si no también social, cultural y principalmente religiosa, formándose con esto una identidad cultural que tiene varios aspectos vigentes aún en nuestros días. Al periodo que siguió a la invasión española y que duró casi 300 años, se le conoce como la Colonia o Virreinato de la Nueva España.
Refiriéndose al periodo de la Nueva España hoy en día la Secretaría de Educación Pública en los libros de texto empleados para la educación primaria del país enseña que:
los españoles impusieron a sus colonias la religión católica, su idioma y las leyes de su país. Los territorios colonizados eran considerados un dominio de los reyes de España, quienes designaban a las autoridades que debían gobernar las colonias. 4
Nuestro país ha estado influido prácticamente desde su origen (antes de ser México como la Nueva España) por lo que algunos conocen como conquista espiritual a la cual yo denominó invasión espiritual. La SEP lo cita como una imposición, y también dice al respecto que:
la conversión de los indígenas a la religión católica y la eliminación de las antiguas creencias de los pueblos mesoamericanos era un propósito al que los españoles daban tanta importancia como a la dominación militar. 5
Incluso después de la derrota de los mexicas, llegaron a la Nueva España grupos de sacerdotes católicos. Pertenecían a órdenes religiosas de misioneros, es decir, a grupos que tenían organización y disciplina propias, cuya tarea era la de extender la religión entre aquellos considerados infieles o idólatras. 6
Por donde se quiera revisar es evidente que la invasión española significó una gran destrucción material y humana. De ser una cultura politeísta ahora los habitantes de la Nueva España por la fuerza pasaron a ser monoteístas. Habían algunas órdenes religiosas, unas pocas, que buscaban que por medio del ejemplo los indígenas se convirtieran, pero la practica constante fue destruir sus templos, prohibir sus rituales y castigar a los que se negaran a rendir culto a la cruz del cristianismo católico, el medio por el cual castigaron y torturaron a muchas personas fue el aparato de la Inquisición.
El antropólogo e investigador francés Christian Duverger7 ha sostenido que en la Nueva España el cristianismo pudo ser introducido con éxito y relativa rapidez debido a que los primeros religiosos franciscanos, compenetrados por la cultura y la sensibilidad indígenas, sustituyeron ritos y prácticas sólo mediante un sincretismo evidente que hizo posible un cristianismo popular no siempre ortodoxo. Vale la pena considerar lo anterior ya que la fe católica permanece a la fecha muy arraigada en los mexicanos, su población según el INEGI hasta el año 2000 del total en el 95% profesa el catolicismo romano 8.
La invasión, repito, fue contundente y más en este sentido espiritual y religioso. Sobre esto el historiador Alan Knight menciona que la cosmovisión indígena no fue entendida por los invasores, las prácticas religiosas de las sociedades originarias fueron calificadas como derivaciones diabólicas algo totalmente exagerado. Knight coincide con el pensamiento común de que a la conquista militar y política le acompañó la conquista espiritual, controlada por las órdenes regulares, especialmente de franciscanos, dominicos y agustinos cuyo fin era la evangelización y la usurpación de la idolatría. Cabe citar también a Bernardo García en relación a lo dicho por Knight:
Fue importante el arribo de frailes mendincantes (franciscanos, dominicos y agustinos) a partir de 1524... los religiosos gozaban de gran prestigio y eran de importancia capital para la justificación ideológica de la conquista, pues en el contexto del pensamiento cristiano ésta era solo aceptable si aducía como fin último la conversión de los paganos. 9
El hecho es que lograron constituir la religión católica no solo como medio para impartir la fe cristiana a la gente, también fue para dominar en al ámbito político, social y cultural a los pueblos. La historia no miente y hace evidente la relación histórica entre los gobernantes del país y la Iglesia Católica, desde los virreyes hasta los presidentes constitucionales de hoy. Las cosas pudieron haber cambiado en los tiempos de Reforma y un también en época de la Revolución Mexicana donde el clero católico vio limitaciones en su injerencia con el Estado. Sin embargo los últimos sexenios dejan ver que el catolicismo seguirá siendo una imposición para algunos mexicanos y que así haya poca gente de fe sincera, todo habrá de operar para pisotear la buena voluntad del pueblo y humillar sus raíces.
(4) SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 160.
(5) Ibíd., p. 164.
(6) En Europa por “hereje” en 1415 ejecutaron a John Wycliffe, siendo que él pretendió gestar cambios positivos para el catolicismo sustentado en la Biblia, ¿qué podrían esperar los indígenas cuya religión era politeísta y no tenía nada que ver con la Biblia cristiana?
(7) Consúltese la obra de Duverger “La conversión de los indios de Nueva España”, del Fondo de Cultura Económica. México.
(8) INEGI. Estados Unidos Mexicanos. XII Censo General de Población y Vivienda, 2000.
(9) García Martínez, Bernardo. La época colonial hasta 1760, en Nueva Historia Mínima de México. México, Colegio de México, 2002. p. 66
Conclusiones
Tanto la SEP y los autores citados en el presente trabajo coinciden en que fue una barbarie la llegada del catolicismo a tierra azteca y de esta lección podemos aprender mucho, se aprende de buenos y malos sucesos, como el caso de esta invasión espiritual cuya perpetuidad en nuestras manos está modificar y/o culminar, como nos resulte más conveniente hacerlo. Considero importante enseñar a presentes y futuras generaciones la realidad sobre estos crímenes y abusos religiosos.
No ha sido mi intención señalar a la fe católica, ni satanizarla, sino indicar lo malo que ha sido la institución religiosa para esa misma fe católica y la de otras minorías religiosas. En el caso de México se debe reconocer lo malo que fue sembrar dicha religión del modo en que se hizo, porque seguramente hacer concientes a los mexicanos de presentes y futuras generaciones permitiría menos abusos por parte del catolicismo romano en nuestra tierra.
Es preocupante como en días recientes en voz de Norberto Rivera y otros jerarcas de la Iglesia Católica, pretenden entrometerse en la crisis social y política actual, pasando por encima de nuestra misma Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos -y que decir de las verdades bíblicas, también pisoteadas-. Supuestamente con el interés de defender la libertad de expresión y de culto, ellos pretenden filtrar el catolicismo a los hogares, a las instituciones públicas, al mismo Estado, al ejército mexicano, cuando en realidad sus intenciones son otras. 10
En 1810 México comenzó su movimiento de independencia de la Corona española, mismo que terminó en 1821 y una pieza clave para dicha Independencia fue la religión católica. Basta con ver nada más cual fue el estandarte empleado por el cura Miguel Hidalgo y Costilla, para corroborar senda influencia del catolicismo en nuestra nación. Pero hoy más que requerir un estandarte religioso, requerimos un estandarte de humanidad, donde la tolerancia y el mutuo respeto sean la constante para hacer de México un mejor lugar para vivir.
(10) Recomiendo dar lectura al artículo Meta: el poder en la tierra de Rodrigo Vera publicado por el seminario Proceso (1574).
Bibliografía
DUVERGER, Christian, La conversión de los indios de Nueva España, Fondo de Cultura Económica. México. 2002.
GARCÍA MARTÍNEZ, Bernardo. La época colonial hasta 1760, en Nueva Historia Mínima de México. México, Colegio de México, 2002. p. 66
KAMEN, Henry. La Inquisición española. Traducción al castellano de Gabriela Zayas. Madrid, Alianza D. L., 1985. 342 p.
SANTA BIBLIA, Reina Valera Revisada 1995. Edición de Estudio. México, Sociedades Bíblicas Unidas, 1995.
SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 160.
VERA Rodrigo, Meta: el poder en la tierra, Proceso No. 1574, México, 2007.
Multimedia
Tema: INEGI, Religiones en México. En: «http://www.inegi.gob.mx». Fecha: 21 de mayo del 2003. [Última referencia: 1/02/2007].
-----------------------------------------
Anotaciones personales:
1. Si quieren piratearse el trabajo les advierto que es un trabajo ya entregado en mi universidad, un breve pero sustancial (creo yo) trabajo, dicho trabajo queda para su consulta únicamente. Yo les invito a que si lo emplean citen que YO Sam García lo publique en Revoluciones y citenlo cuando lo difundan (por el medio que sea). ¿Va?
2. Me parece súper importante que empecemos a trabajar también en base a las herencias o legados desde la misma invasión española a México, hoy comentabamos también en una exposición del tema "La escritura un problema en los estudiantes universitarios..." que esto si bien no es la solución entera es pieza clave. Yo creo que no es tanto culpar y señalar solo quienes fueron o no responsables de tantas malas constumbres, pero si tomamos conciencia y hacemos conciente a la gente podemos ir hacia el cambio en uno mismo.Es decir, al final quien tiene la palabra de cambiar o no (a pesar de que el culpable sea por herencia española o católica o la que sea) SOY YO, YO ESCOJO SI CAMBIO O ME SIGO HACIENDO NADA MÁS EL ... ESO. Como decía tajantemente una compañera "no sabemos escribir", también yo diría "no tenemos religión, más bien es una mentira", pero seguiremos así TODO EL TIEMPO QUE LO SIGAMOS CONSINTIENDO...
Pasele y siga comentando todo lo que desee: revolucionesmx@gmail.com
No hay comentarios.:
Publicar un comentario